【知识点滴】相声段子中的学问典故（十六）
122、修脚的比剃头的地位高
其实相声中“修脚的”出现的频率并不高，我印象中，好象就是在《卖挂票》里，王凤山先生听到“马洗澡”的名字后讪笑着说了那么一句：“我修脚”（也许还有，只是我不知道罢了）。但是刚刚说了剃头的，顺便也就提他们一笔，免得显得“头齐脚不齐”了。
修脚，过去一般人视同“剃头的”，实则不然。从前民间传说，修脚的比剃头的地位高，因剃头时，剃头的要站着，而修脚时，修脚的要坐着。实际上修脚的属于民间医生，所以修脚也叫“治脚”，因为治的是“脚
【知识点滴】相声段子中的学问典故（十五）
117、“大爷和二爷”
有一个传统相声，讲京津两地对陌生人的不同称呼。比如说，同样是食客进了饭馆，天津的堂倌上来打招呼喊“二爷！”，北京的堂倌喊“大爷！”。
反过来行不行呢？不行！非打起来不可。为什么？
在北京的大宅门里，老爷的儿子称“少爷”，而当家主事的“大少爷”，则称“大爷！”。
外人来找老爷或大爷，必须要请看门的仆人通报，因此就要尊称看门人。久而久之，最后的定例是称“二爷”。您听明白了，在北京，“大爷！”是主人，“二爷！”是仆人。
老年
【知识点滴】相声段子中的学问典故（十四）
113、探究苏小妹
“昨日一滴相思泪，今日方流到腮边”....。传统相声《兄妹对诗》，来源于明代冯梦龙编的《醒世恒言》里《苏小妹三难新郎》的开头部分。相声段子通过苏东坡和苏小妹，用对句来互相讽刺对方的面部特征，造成笑料，谑而不俗。其实，历史上，并没有苏小妹这个人，这是虚构的人物。苏东坡有俩妹妹，但小时候就夭折了。所以说，我们不能把艺术作品里的人物，当做历史上的人物来看待。这段相声，只听过赵振铎，赵世忠两位先生表演过。
其实，苏轼就是苏小妹
提及苏
【知识点滴】相声段子中的学问典故（十三）
108、旧时的相声堂会
在清末，北京的曲艺堂会多请“子弟八角鼓”演出。子弟八角鼓原为满族八旗子弟的一种自娱性质的艺术形式。由于八旗旗民都居住在内城，所以办曲艺堂会请子弟八角鼓的自然以内城居多。而汉民人家办曲艺堂会则是花钱请其他曲艺艺人生意门儿的居多。所以相声艺人多为平民和小的买卖店铺所请，比如像传统相声《找堂会》那样为小的豆腐坊作坊去做堂会。
到了民国，在堂会上其他曲艺艺人包括相声演员才开始登上一些“大宅门”。
一次和著名相声大师侯宝林说起"堂会
【知识点滴】相声段子中的学问典故（十二）
102、“马褂”之作用大矣
不知是不是偏见，我一向十分欣赏传统相声《扒马褂》。
你瞧，“马褂”前边冠上个“扒”字，光这题目就有浓厚的戏剧色彩。而且你还可以合上眼睛琢磨一下，“马褂”三个字下的是多么的准确、形象、醒目、提神！
这段相声的格调不俗。它侧重从总体构思上出哏，从内在意义上挖哏，而不是零敲碎打、浮光掠影地凑哏、挤哏，因而显得不贫、不火--毋宁说还多少有些个“文”。它所引起的虽然不是纵情的哄堂大笑，但热嘲中包含怜悯，意味深长，经得住咀嚼。如果