【知识点滴】子弟书简介
清代曲种。因首创于以满族为主体的八旗子弟故名。曾流行于华北、东北等地区。子弟书渊源于清代军中流行的巫歌、俗曲。清代初年，大批旗籍子弟远戍边关，常利用当时流行的俗曲和满族萨满教的巫歌“单鼓词”的曲调，配以八角鼓击节，编词演唱，借以抒发怀乡思归的心情，或反映军中时事以为娱乐。这类演唱，通称为“八旗子弟乐”，后来传入北京。约在乾隆初年，北京的一些旗籍子弟以此种曲调为基础，参照民间鼓词的形式，创造出一种以七言为体、没有说白、以叙述故事为主的书段，演唱
【知识点滴】相声《白事会》中的“打响尺的”
问：《白事会》中的“打响尺的”是干什么的？
答：杠房
杠房这个行业在北京已存在多年。北京杠房行业的经营者，大体上分为两帮，即山西人经营的山西帮和北京人经营的北京帮。
杠房业本是出租葬礼仪仗的，它包括满汉两族各种仪仗执事，如罩棺材的绣花缎缎子官罩，仪仗队用的开道锣、伞、扇、旗、牌、车、轿、硬器等设备。在办事时，按用主的地位职称，什么人用什么样仪仗执事，
【知识点滴】谈相声捧哏的作用
传统相声《论捧逗》讽刺了一个抬高自己贬低别人的演员。甲一上场就自吹自擂，把乙的作用说成可有可无，结果，乙故意晒台，弄得甲十分尴尬。这个节目形像地说明了对口相声中甲乙二人密切合作的重要性。人们把”逗眼”比作使桨人，把”捧哏”比作掌舵者，是很恰当的。不荡桨，舟难行，缺少舵手船不稳，两人同样重要，缺一不可。因此，写作时甲乙对话要处理得当，演出时，捧逗之间要配合默契，才能收到良好的艺术效果、下面，我们从三个方面谈谈”捧哏”的作用。
一、穿针引线
对口相声中，甲在叙
【知识点滴】相声的“柳活儿”
从相声演员“撂地”演出开始，他们把学唱弦子书，什不闲儿、竹板书，京、评、河北梆子等戏曲选段、片断，以及演唱“太平歌词”、小调歌曲等统称为“柳活儿” 。
“柳儿”就是唱的意思。按照曲艺艺人的行话，称唱大鼓书为“柳海轰”。清代贵族子弟演唱“全堂八角鼓”走票时，也分“鼓”“柳”“彩”三个部分：“鼓”指的是“八角鼓”，包括岔曲、群曲、联珠快书、逗哏等，“彩”指的是变戏法等；“柳”指的是“红柳”(又名“秦腔儿”)和“绝柳”(
【知识点滴】相声《白事会》中的北京四大名医
相声《白事会》中的北京四大名医：萧龙友，孔伯华，汪逢春，施今墨。
萧龙友，名方骏，字龙友，别号“息翁”，解放后，改为“不息翁”(1872-1960)。四川省三台县人，为前清拨贡，是解放前后京城的名医。他与施今墨、孔伯华、汪逢春三人被合称为“京城四大名医”，声名斐然。他们的医术医理，都有极高的造诣，医德医风令人钦佩，在医学界地位颇高。而萧龙友在四大名医中，亦居首位。
萧龙友自幼苦读诗书，熟读四书五经，