【知识点滴】子弟书《子弟书和子弟书作家》
【子弟书资料】
清代曲种。因首创于以满族为主体的八旗子弟故名。曾流行于华北、东北等地区。子弟书渊源于清代军中流行的巫歌、俗曲。清代初年，大批旗籍子弟远戍边关，常利用当时流行的俗曲和满族萨满教的巫歌“单鼓词”的曲调，配以八角鼓击节，编词演唱，借以抒发怀乡思归的心情，或反映军中时事以为娱乐。这类演唱，通称为“八旗子弟乐”，后来传入北京。约在乾隆初年，北京的一些旗籍子弟以此种曲调为基础，参照民间鼓词的形式，创造出一种以七言为体、没有说白、以叙述故事为主
【知识点滴】一篇不可多得的相声史料——略谈“子弟书”《风流词客》（侯宝林、薛宝琨、汪景寿、李万鹏）
一、年代的考证
《风流词客》是记述相声艺人马麻子作艺活动的鼓词，共三回，属于“子弟书”的一种。据傅惜华《子弟书总目》载：
《风流词客》三回，作者无考。《百本张子弟书目录》著录；注云：“相声麻子。笑。三回。一吊二。”《中国俗曲总目录稿》页五二七著录。《集锦书目》第一句曰：“有一个风流词客住高老庄。”《车王府钞本》，北大
【知识点滴】梅花大鼓《话说梅花调》
梅花大鼓是鼓书中一绝，不但曲文曲调美，而且音乐美。这种音乐美异于别种鼓书：过门一般是简短而一律，只为托腔“换气”而已；梅花鼓书则不然。第一是三弦四胡之外，又加上琵琶、扬琴。二是大过门几乎成了曲牌大合奏，可以“脱离”鼓词而“独立”起来，那真是琴师们开心“用武”之地，可以大展才华，争奇斗胜——曲苑中的特例，无有第二家。
梅花调的创造者是满洲八旗高人。最末一位梅花鼓王金万昌，就是满族艺人。
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【知识点滴】天津快板简介
天津快板是50年代出现的一个新曲种，是由群众自发创造并发展起来的。这种快板完全以天津方言来表演，在形式上采用了数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板，同时配以天津时调中"数子"的曲调，用三弦伴奏，别具一格。去掉了[大数子]的前两句[靠山调]慢板，丰富了伴奏音乐。演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。自由活泼，颇富韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。
【知识点滴】浅谈子弟书
子弟书，又叫清音子弟书、弦子书、子弟段儿。它是鼓词的一种，其词雅训，其声和缓，音调沉穆。
讲故事是满族人的特长。大约在十八世纪中期，北京的满族八旗子弟，把讲故事和祭祀活动中打神鼓、诵鼓词的形式结合起来，创造出这种以叙述为主，以唱为辅，以鼓板和三弦伴奏的曲艺形式。
最初的子弟书词本，是左起右行的满汉合璧本，例如《寻夫曲》、《升官图》和《螃蟹段》等。后来，演变成以汉文为主，掺杂满文字句的形式。例如《查关》的第一回中有这么几句：
那南方的蛮子哥布矮？矮哈拉你要实说牛马朱