【知识点滴】相声段子中的学问典故（十三）
108、旧时的相声堂会
在清末，北京的曲艺堂会多请“子弟八角鼓”演出。子弟八角鼓原为满族八旗子弟的一种自娱性质的艺术形式。由于八旗旗民都居住在内城，所以办曲艺堂会请子弟八角鼓的自然以内城居多。而汉民人家办曲艺堂会则是花钱请其他曲艺艺人生意门儿的居多。所以相声艺人多为平民和小的买卖店铺所请，比如像传统相声《找堂会》那样为小的豆腐坊作坊去做堂会。
到了民国，在堂会上其他曲艺艺人包括相声演员才开始登上一些“大宅门”。
一次和著名相声大师侯宝林说起"堂会
【知识点滴】相声段子中的学问典故（十二）
102、“马褂”之作用大矣
不知是不是偏见，我一向十分欣赏传统相声《扒马褂》。
你瞧，“马褂”前边冠上个“扒”字，光这题目就有浓厚的戏剧色彩。而且你还可以合上眼睛琢磨一下，“马褂”三个字下的是多么的准确、形象、醒目、提神！
这段相声的格调不俗。它侧重从总体构思上出哏，从内在意义上挖哏，而不是零敲碎打、浮光掠影地凑哏、挤哏，因而显得不贫、不火--毋宁说还多少有些个“文”。它所引起的虽然不是纵情的哄堂大笑，但热嘲中包含怜悯，意味深长，经得住咀嚼。如果
【知识点滴】相声段子中的学问典故（十一）
96、马老《对对子》中提到的“张伯英”和“张伯扬”
…………
马：我唱单弦干吗？我是说写字——学张伯扬。
赵：张伯扬会写字吗？
马：少见多怪么，你根本没见过他老人家写的字么——北京琉璃厂，两边那字号挂的匾差不多全是张伯扬写的。
赵：对吗？你看清楚了再说——写琉璃厂那些个匾的那叫张伯英——前清的拔贡，名写家张伯英。
马：张伯英？我记得有个张伯扬来着？
赵：张伯扬唱单弦的。
…………
附---张伯英、张伯扬简介
【张伯英】，碑帖学家、书
【知识点滴】相声段子中的学问典故（十）
88、传统相声《八扇屏》中的历史人物（六）---忠厚人鲁肃
鲁肃（172－217），字子敬，汉族，临淮东城（今安徽定远）人，中国东汉末年东吴的著名军事统帅。他曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识，于周瑜死后代替周瑜领兵，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年（217），鲁肃去世，年仅46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮也为其发哀。
89、传统相声《八扇屏》中的历史人物（七）---愚人颜回
&em
【知识点滴】相声段子中的学问典故（九）
79、打鼓的---潮银子哎，玉宝石来卖
马志明先生的《卖五器》里边提到的吆破烂打鼓的，吆喝的词儿应该是“潮银子哎，玉宝石来卖”，这与金受申先生《北京通》里边的记载大同小异。“潮”银不知确切何意，是否与潮州有关，就得请知者教我了。
见证者005注：“潮银”与潮州无关，“潮银”是指成色不足成色较差、质量低劣的银子、银器。
琥珀玫瑰：嗯，水平差也叫“潮”，跟“潮银”应该是一个意思
琥珀玫瑰：打麻将运气不好似乎也叫“手潮”，不知确否
80、拉房纤